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X40n0720_p0631a09║   毗尼關要卷第十六
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X40n0720_p0631a11║   　　　　清金陵寶華山律學沙門　德基　輯
X40n0720_p0631a12║   　　●八 七滅諍法。分四。初 總標。二 別 列 戒相。三結
X40n0720_p0631a13║   　　問。四勸 持。
X40n0720_p0631a14║   　　今初 。
X40n0720_p0631a15║   諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘
X40n0720_p0631a16║   有諍事 起。即應除滅。
X40n0720_p0631a17║   　釋　諍有四種。一 言諍。二 覓諍。三犯諍。四事 諍。
X40n0720_p0631a18║   　言諍者。謂辯法相是非邪正。即引十八 事 。法非法。
X40n0720_p0631a19║   　乃至說不說。各執己見而生其諍。諍由言起。故曰
X40n0720_p0631a20║   　言諍。　覓諍者。比丘犯過。理須為除。制 有三根五
X40n0720_p0631a21║   　德。舉彼破戒破見破威儀 。同來詣僧 。伺覓前 罪。令
X40n0720_p0631a22║   　其除殄。因彼舉覓前 罪。遂生於諍。諍由覓生。故曰
X40n0720_p0631a23║   　覓諍。　犯諍者。由犯七聚過慝在懷。宜須懺蕩。罪
X40n0720_p0631a24║   　相難識。詞各紛紜。遂生諍競。由犯生諍。故曰犯諍。
X40n0720_p0631b01║   　事 諍者。由前 三諍中事 而生諍。名為事 諍。是中
X40n0720_p0631b02║   　言諍。以 二 毗尼滅。謂現前 多人語。或但 一 毗尼滅。
X40n0720_p0631b03║   　謂現前 。覓諍共四毗尼滅。謂現前 。憶念。或現前 不
X40n0720_p0631b04║   　癡。或現前 罪處所。犯諍共三毗尼滅。謂現前 。自言
X40n0720_p0631b05║   　治。或現前 草覆地。事 諍以 一 切毗尼滅。隨所犯故。
X40n0720_p0631b06║   　律云 。有犯毗尼。有諍毗尼。謂所滅之 病是其四諍。
X40n0720_p0631b07║   　能滅之 法是七毗尼。謂現前 等七毗尼。能滅四諍。
X40n0720_p0631b08║   　故曰七滅諍也。　律云 。比丘有十法者。應差別 平
X40n0720_p0631b09║   　斷事 。一 持戒具 足。二 多聞。三誦二 部毗尼極利 。四
X40n0720_p0631b10║   　廣解其義。五 善巧言語。辭辯了 了 。堪任問答。令彼
X40n0720_p0631b11║   　歡喜。六 諍事 起能滅。七不愛。八 不恚。九不怖。十不
X40n0720_p0631b12║   　癡。　第四分云 。佛告比丘。以 二 十二 種行。知是平
X40n0720_p0631b13║   　斷事 人。具 持二 百五 十戒(一 )。多聞善解阿毗曇毗
X40n0720_p0631b14║   　尼(二 三)。不與人諍(四)。亦不堅住 此事 (五 )。應呵者呵然
X40n0720_p0631b15║   　後住 (六 )。應教者教然後住 (七)。應滅擯者滅擯然後
X40n0720_p0631b16║   　住 (八 )。不愛(九)。不恚(十)。不怖(十一 )。不癡(十二 )。不受此部飲
X40n0720_p0631b17║   　食(十三)。亦不受彼部飲食(十四)。不受此部衣鉢坐具 針
X40n0720_p0631b18║   　筒(十五 )。亦不受彼部衣鉢坐具 針筒(十六 )。不供 給此部
X40n0720_p0631b19║   　(十七)。亦不供 給彼部(十八 )。不共此部入 邨(十九)。亦不共彼
X40n0720_p0631b20║   　部入 邨(二 十)。不與作期要(二 十一 )。亦不至彼後來後坐
X40n0720_p0631b21║   　(二 十二 )。僧 祇云 。比丘成就五 法。能滅諍事 。知是實非
X40n0720_p0631b22║   　是不實。是利 益非不利 益。得伴 非不得伴 。得平等
X40n0720_p0631b23║   　伴 非不得平等伴 。得時非不得時。　有二 他邏他。
X40n0720_p0631b24║   　一 者自護心。見他是非。作是念。業行作者自知。譬
X40n0720_p0631c01║   　如失火。但 自救身。焉知他事 。二 者待時。見他諍訟
X40n0720_p0631c02║   　相言作是念。此諍訟相言。時到 自當判 斷。是名二
X40n0720_p0631c03║   　他邏他。共此眾法食味食。亦共彼眾法食味食。或
X40n0720_p0631c04║   　請斷當事 。或不請而斷當事 (亦作闥賴吒。薩婆多云 。闥賴名地。吒利 名
X40n0720_p0631c05║   　住 。智勝自在。於正法不動 。如人住 地。無傾 覆也)。十誦云 。闥利 吒比丘取諍
X40n0720_p0631c06║   　時。應以 五 事 觀。此中誰先來持戒清淨。誰多聞智
X40n0720_p0631c07║   　慧善誦阿含。誰於師如法。誰信 佛法僧 。誰不輕佛
X40n0720_p0631c08║   　戒。　烏迴鳩羅比丘有十事 僧 應差(薩婆多云 。烏迴名二 。鳩羅
X40n0720_p0631c09║   　名平等心無二 。其平加 秤也)。知諍來往處根本。善知諍。能分別
X40n0720_p0631c10║   　諍。知諍起因緣。知諍義。善滅諍。滅諍已更不令起。
X40n0720_p0631c11║   　持戒清淨。多聞。多智。　闥利 吒比丘行有二 十二
X40n0720_p0631c12║   　法。當知是利 根多聞。一 善知事 起根本。二 善分別
X40n0720_p0631c13║   　事 相。三善知事 差別 。四善知事 本末。五 善知事 輕
X40n0720_p0631c14║   　重。六 善知除滅事 。七善知滅事 更不起。八 善知作
X40n0720_p0631c15║   　事 人有事 人。九有教勅 力 。十能使人受力 。十一 有
X40n0720_p0631c16║   　方便 輭語力 。十二 亦能使人受。十三有自折伏力 。
X40n0720_p0631c17║   　十四亦能使人受。十五 知慚愧。十六 心不憍慢。十
X40n0720_p0631c18║   　七無憍慢語。十八 身口意無偏 著。十九不隨愛行。
X40n0720_p0631c19║   　二 十不隨瞋行。二 十一 不隨怖行。二 十二 不隨癡
X40n0720_p0631c20║   　行(此謂能滅諍者是也)。十誦云 。有六 諍本(律云 六 諍為根也)。一 瞋恨
X40n0720_p0631c21║   　不語。二 惡性欲害。三貪嫉。四諂曲。五 無慚愧。六 惡
X40n0720_p0631c22║   　欲邪見(此之 六 事 能生諍。故曰諍根本也)。律攝云 。若有諍事 起。當
X40n0720_p0631c23║   　以 七法順大師教。如法如律而除滅之 (是謂諍事 起。即應除
X40n0720_p0631c24║   　滅也)。
X40n0720_p0632a01║   　　二 別 列 戒相。分七。初 現前 毗尼至七草覆地法。
X40n0720_p0632a02║   　○第一 現前 滅諍
X40n0720_p0632a03║   　　總釋。
X40n0720_p0632a04║   　此是共戒。尼犯亦同。大乘比丘同學。　梵網經云 。
X40n0720_p0632a05║   　應生慈心善和鬪諍。　律攝云 。此等皆由他詰問
X40n0720_p0632a06║   　事 不忍他詰譏嫌煩惱。制 斯學處(自下六 戒咸同不復重出)。
X40n0720_p0632a07║   　　緣起處。
X40n0720_p0632a08║   　佛在舍衛國。
X40n0720_p0632a09║   　　起緣人。
X40n0720_p0632a10║   　迦留陀夷與六 群。往阿夷羅跋提河中浴。迦留陀
X40n0720_p0632a11║   　夷浴竟上岸。著六 群衣。謂是己衣。不看而去。六 羣
X40n0720_p0632a12║   　洗浴已上岸。不見己衣。正見迦留陀夷衣。即言。迦
X40n0720_p0632a13║   　留陀夷偷 我衣。人不現前 。便 作滅擯羯磨。迦留陀
X40n0720_p0632a14║   　夷聞已。有疑。即往白佛。佛問言。汝以 何 心取。答言。
X40n0720_p0632a15║   　謂是我衣。不以 賊心。佛言不犯。不應不看衣而著。
X40n0720_p0632a16║   　不應人不現前 而作羯磨及訶責羯磨等。若作羯
X40n0720_p0632a17║   　磨不成。得突吉羅。自今已去。為諸比丘。結現前 毗
X40n0720_p0632a18║   　尼滅諍。
X40n0720_p0632a19║   　　所立戒相。
X40n0720_p0632a20║   應與現前 毗尼。當與現前 毗尼。
X40n0720_p0632a21║   　釋義　現前 者。法毗尼人僧 界。云 何 法現前 。所持
X40n0720_p0632a22║   　法滅諍者是(持者受持也。謂持修 多羅藏)。云 何 毗尼現前 。所持
X40n0720_p0632a23║   　毗尼滅諍者是(謂受持毗尼藏)。云 何 人現前 。言義往返者
X40n0720_p0632a24║   　是(謂起諍者二 俱 現前 )。云 何 僧 現前 。同羯磨和合集一 處。不
X40n0720_p0632b01║   　來者囑授。在現前 得訶而不訶者是(和合同集。名之 為僧 。滅諍
X40n0720_p0632b02║   　須僧 現前 秉法。故云 僧 現前 )。云 何 界現前 。在界內羯磨作制 限
X40n0720_p0632b03║   　者是(謂豎標唱相所結之 界。凡欲秉法。盡齊限集僧 。令無別 眾之 咎。今滅諍必須現前 界內集
X40n0720_p0632b04║   　僧 作法。故曰界現前 也)。言諍以 二 毗尼滅。謂現前 多人語。或
X40n0720_p0632b05║   　但 一 毗尼滅。謂現前 。　若一 比丘在一 比丘前 。好
X40n0720_p0632b06║   　言教語。如法如毗尼如佛所教。汝當受是忍可。若
X40n0720_p0632b07║   　作如是諍事 得滅。是為言諍。以 一 滅滅。現前 毗尼。
X40n0720_p0632b08║   　不用多人語也。若一 比丘為二 比丘三比丘為僧
X40n0720_p0632b09║   　亦如是。乃至僧 為一 比丘二 比丘三比丘為僧 亦
X40n0720_p0632b10║   　如是(是中現前 義。若能滅者。四人以 上。其法毗尼人僧 界五 種。一 不現前 。則 不名現前 毗尼也。
X40n0720_p0632b11║   　若能滅者。或但 二 三比丘。一 比丘唯以 法毗尼人三種現前 僧 界二 種不現前 。亦名現前 毗尼也)。十
X40n0720_p0632b12║   　誦云 。現前 滅諍有二 種非法。若非法者。約勅 非法
X40n0720_p0632b13║   　者令折伏。與現前 毗尼。若非法者。約勅 如法者令
X40n0720_p0632b14║   　折伏。與現前 毗尼。　有二 種如法。若如法者。約勅
X40n0720_p0632b15║   　如法者令折伏。與現前 毗尼。若如法者。約勅 非法
X40n0720_p0632b16║   　者令折伏。與現前 毗尼。
X40n0720_p0632b17║   　定罪　若諍事 如法滅已。後更發起。波逸提(若應與不
X40n0720_p0632b18║   　與。不應與而與。突吉羅)。
X40n0720_p0632b19║   　會詳　摩得勒 伽 云 。十種不現前 作羯磨。一 覆鉢。
X40n0720_p0632b20║   　二 捨覆鉢(謂白衣罵謗比丘等。僧 為作覆鉢羯磨。不共往返受食。若自見過。須詣僧 中。乞
X40n0720_p0632b21║   　求捨者。僧 為解不現前 羯磨。為治罰俗 人。但 遙作不令現前 也)。三學家。四捨學家
X40n0720_p0632b22║   　(前 第三悔過法。中所明)。五 作房(謂以 故房與居士修 理。僧 應作白二 法與之 。此亦不現前
X40n0720_p0632b23║   　作)。六 沙彌(謂擯惡邪沙彌。令眼見耳不聞處立。亦不現前 )。七狂(作癡狂羯磨。謂由彼
X40n0720_p0632b24║   　失本心故。無所識知。不須現前 )。八 不禮拜。九不共語。十不供 養(此三
X40n0720_p0632c01║   　羯磨。謂比丘觸惱比丘尼。聽尼為比丘作此三種羯磨。亦聽遙作。勿 得令比丘現前 而治罰也。律中又有
X40n0720_p0632c02║   　四法不現前 。剃 髮。出家外道共住 。授式叉尼戒。剃 髮是最初 入 僧 伽 中。欲作單白。為彼剃 髮。令彼至眼見
X40n0720_p0632c03║   　耳不聞處立之 故。與出家作單白亦爾。與外道四月共住 。亦遣至眼見耳不聞處與之 故。與式叉摩那授
X40n0720_p0632c04║   　戒。亦應遣至眼見耳不聞處受之 故。此法在尼部中作。合前 論中。共有十四種不現前 。餘一 切羯磨並 須
X40n0720_p0632c05║   　現前 )。現前 毗尼竟(此滅言諍)。
X40n0720_p0632c06║   　○第二 憶念滅諍法
X40n0720_p0632c07║   　　緣起處。
X40n0720_p0632c08║   　佛在王舍城。
X40n0720_p0632c09║   　　起緣人。
X40n0720_p0632c10║   　沓婆摩羅子不犯重罪波羅夷僧 殘偷 蘭遮。時諸
X40n0720_p0632c11║   　比丘皆言犯重罪。即問言。汝憶犯重罪不。彼不憶
X40n0720_p0632c12║   　犯重罪。答言。我不憶犯如是重罪。諸比丘故問不
X40n0720_p0632c13║   　止。彼作是念。我當云 何 。白佛。佛言。自今已去。聽為
X40n0720_p0632c14║   　沓婆摩羅子作憶念毗尼白四羯磨。
X40n0720_p0632c15║   　　所立戒相。
X40n0720_p0632c16║   應與憶念毗尼。當與憶念毗尼。
X40n0720_p0632c17║   　釋義　憶念毗尼者。彼比丘此罪更不應舉。不應
X40n0720_p0632c18║   　作憶念者是(謂諸比丘數數詰問其罪。彼不憶犯。固問不止。佛令僧 為作憶念毗尼。令
X40n0720_p0632c19║   　彼憶念。使諸比丘。更莫令憶念。故曰憶念毗尼)。是為覓諍。以 二 毗尼滅。謂
X40n0720_p0632c20║   　現前 憶念。或現前 不癡。或現前 罪處所。　薩婆多
X40n0720_p0632c21║   　云 。此是守護毗尼。五 眾盡與憶念毗尼。五 篇戒盡
X40n0720_p0632c22║   　與憶念毗尼。必白四羯磨與。比丘比丘尼現前 。三
X40n0720_p0632c23║   　眾不現前 。　十誦云 。有三非法。與憶念毗尼。有比
X40n0720_p0632c24║   　丘犯無殘罪。自言犯有殘罪。是比丘從僧 乞憶念
X40n0720_p0633a01║   　毗尼。若僧 與憶念毗尼。是名非法。何 以 故。是人應
X40n0720_p0633a02║   　與滅擯故。　又如施越比丘。癡狂心故。多作不清
X40n0720_p0633a03║   　淨非法。還得本心。先所作罪。若僧 等常說是事 。是
X40n0720_p0633a04║   　人從僧 乞憶念毗尼。若僧 與憶念毗尼。是名非法。
X40n0720_p0633a05║   　何 以 故。是人應與不癡毗尼故。　又如訶多比丘。
X40n0720_p0633a06║   　無慚無愧破戒。有見聞疑罪。是人自言我有是罪。
X40n0720_p0633a07║   　後言我無是罪。若僧 與憶念毗尼。是名非法。何 以
X40n0720_p0633a08║   　故。應與實覓毗尼故。是名三非法與憶念毗尼。
X40n0720_p0633a09║   　有三如法。與憶念毗尼。如陀驃比丘。為慈地比丘
X40n0720_p0633a10║   　尼。無根波羅夷謗故。若僧 等常說是事 。是比丘從
X40n0720_p0633a11║   　僧 乞憶念毗尼。若僧 與憶念毗尼。是名如法。何 以
X40n0720_p0633a12║   　故。是人應與憶念毗尼故。　又如一 比丘犯罪發
X40n0720_p0633a13║   　露如法悔過。若僧 等猶說是事 。是比丘從僧 乞憶
X40n0720_p0633a14║   　念毗尼。若僧 與憶念毗尼。是名如法。何 以 故。應與
X40n0720_p0633a15║   　憶念毗尼故。　又如比丘未犯。將必當犯。以 是事
X40n0720_p0633a16║   　故若僧 等說是犯罪。是比丘從僧 乞憶念毗尼。若
X40n0720_p0633a17║   　僧 與是人憶念毗尼。是名如法。何 以 故。是人應與
X40n0720_p0633a18║   　憶念毗尼故。是名三如法與憶念毗尼(覓諍以 二 毗尼滅。現
X40n0720_p0633a19║   　前 毗尼。憶念毗尼。不用不癡及罪處所)。
X40n0720_p0633a20║   　定罪　薩婆多云 。憶念毗尼行法者。餘比丘不應
X40n0720_p0633a21║   　出其罪過。不應令憶念。不應乞聽。亦不應受餘比
X40n0720_p0633a22║   　丘乞聽。若彼從乞聽。突吉羅。若受他乞聽。亦突吉
X40n0720_p0633a23║   　羅。若彼不聽。若出過罪。若令憶念。得波逸提(此覓覓諍
X40n0720_p0633a24║   　為舉人過罪須令憶念。既為作憶念已。不復更令憶念也。若應與不與。不應與而與。法事 乖 違。施法不當。
X40n0720_p0633b01║   　得突吉羅。此滅覓諍)。
X40n0720_p0633b02║   　○第三不癡滅諍法
X40n0720_p0633b03║   　　緣起處。
X40n0720_p0633b04║   　佛在王舍城。
X40n0720_p0633b05║   　　起緣人。
X40n0720_p0633b06║   　有比丘名難提。癲狂心亂 。多犯眾罪。非沙門法。言
X40n0720_p0633b07║   　無齊限。行來出入 不順威儀 。後還得本心。諸比丘
X40n0720_p0633b08║   　問言。難提。汝憶犯重罪不。答言。我先癲狂心亂 時。
X40n0720_p0633b09║   　多犯眾罪。非我故作。是癲狂故耳。諸長老不須數
X40n0720_p0633b10║   　見難詰。諸比丘故難詰不止。彼比丘作如是念。我
X40n0720_p0633b11║   　當云 何 。白佛。佛言。聽僧 與難提不癡毗尼。白四羯
X40n0720_p0633b12║   　磨。結不癡毗尼滅諍法。
X40n0720_p0633b13║   　　所立戒相。
X40n0720_p0633b14║   應與不癡毗尼。當與不癡毗尼。
X40n0720_p0633b15║   　釋義　不癡毗尼者。彼比丘此罪更不應舉。不應
X40n0720_p0633b16║   　作憶念者是。　僧 祇云 。佛言。云 何 名不癡毗尼。有
X40n0720_p0633b17║   　比丘本癡今不癡。諸梵行人說前 癡行。爾時應疾
X40n0720_p0633b18║   　疾集僧 。集僧 已。如修 多羅。如毗尼。隨此比丘事 實。
X40n0720_p0633b19║   　與不癡毗尼。以 不癡毗尼。滅誹謗事 。　薩婆多云 。
X40n0720_p0633b20║   　此是守護毗尼。五 眾盡與不癡毗尼。或現前 或不
X40n0720_p0633b21║   　現前 (如前 所明)。十誦云 。有四種非法與不癡毗尼。有比
X40n0720_p0633b22║   　丘不癡狂現癡狂相貌。諸比丘僧 中問。汝狂癡時
X40n0720_p0633b23║   　有所作。今憶念不。答言。長老。我憶念癡故作。他人
X40n0720_p0633b24║   　教我使作(一 )。憶夢中作(二 )。憶裸形東西走(三)。立大
X40n0720_p0633c01║   　小便 (四)。是人從僧 乞不癡毗尼。若僧 與是人不癡
X40n0720_p0633c02║   　毗尼。是名四非法。　四如法者。有比丘實狂癡。心
X40n0720_p0633c03║   　顛倒。現狂癡相貌。諸比丘問。汝憶念狂癡時所作
X40n0720_p0633c04║   　不。答言。不憶念他不教我作(一 )。不憶念夢中作(二 )。
X40n0720_p0633c05║   　不憶裸形東西走(三)。不憶立大小便 (四)。是人從僧
X40n0720_p0633c06║   　乞不癡毗尼。若僧 與不癡毗尼。是名四如法(行法同前 )。
X40n0720_p0633c07║   　律云 。若如是諍事 滅者。是為覓諍。以 二 滅滅。現前
X40n0720_p0633c08║   　毗尼不癡毗尼。不用憶念毗尼罪處所。阿難又問。
X40n0720_p0633c09║   　頗有覓諍。以 二 滅滅。現前 毗尼罪處所。不用憶念
X40n0720_p0633c10║   　毗尼不癡毗尼耶。佛言有。若比丘好論議。與外道
X40n0720_p0633c11║   　論時。得一 切難。便 前 後語言相違。若在眾僧 中問
X40n0720_p0633c12║   　時。亦前 後語言相違。眾中故妄語。僧 應與此比丘
X40n0720_p0633c13║   　罪處所白四羯磨。若如是諍事 滅。是為覓諍。以 二
X40n0720_p0633c14║   　滅滅。現前 罪處所。不用憶念毗尼不癡毗尼。云 何
X40n0720_p0633c15║   　罪處所。彼比丘此罪與作舉作憶念者是(施法不當者。突
X40n0720_p0633c16║   　吉羅)。不癡毗尼竟(此滅亦是覓諍)。
X40n0720_p0633c17║   　○第四自言滅諍法
X40n0720_p0633c18║   　　緣起處。
X40n0720_p0633c19║   　佛在瞻波城伽 渠池邊時。世 尊十五 日布薩。白月
X40n0720_p0633c20║   　滿時。前 後圍繞。在眾前 於露地坐。阿難初 夜過已。
X40n0720_p0633c21║   　白佛言。初 夜已過。願世 尊說戒。世 尊默然。阿難即
X40n0720_p0633c22║   　還復坐。中夜亦如是。至後夜過。明相已出。眾僧 坐
X40n0720_p0633c23║   　久 。惟願說戒。佛告阿難。眾僧 不清淨。欲令如來於
X40n0720_p0633c24║   　不清淨眾中羯磨說戒。無有是處。
X40n0720_p0634a01║   　　起緣人。
X40n0720_p0634a02║   　長老目連觀察眾中。以 天眼清淨。見彼比丘坐。去
X40n0720_p0634a03║   　佛不遠。往彼語言。汝今可起。世 尊知汝見汝。出去
X40n0720_p0634a04║   　滅去。不應此住 。目連捉彼比丘臂。牽著門外。還白
X40n0720_p0634a05║   　佛言。眾已清淨。願世 尊說戒。佛告目連。不應如是。
X40n0720_p0634a06║   　若於異時。亦不應如是。目連令彼伏罪。然後與罪。
X40n0720_p0634a07║   　不應不自伏罪而與罪。自今已去。為諸比丘。結自
X40n0720_p0634a08║   　言治滅諍法。
X40n0720_p0634a09║   　　所立戒相。
X40n0720_p0634a10║   應與自言治。當與自言治。
X40n0720_p0634a11║   　釋義　云 何 自言。說罪名說罪種懺悔者是。云 何
X40n0720_p0634a12║   　治。自責汝心。生厭離也。　五 分云 。慈地比丘尼以
X40n0720_p0634a13║   　無根波羅夷法謗陀婆比丘。自言陀婆污我。即與
X40n0720_p0634a14║   　自言滅擯。　律云 。犯諍共三毗尼滅。謂現前 自言
X40n0720_p0634a15║   　治或現前 草覆地。　若比丘犯罪。若欲在一 比丘
X40n0720_p0634a16║   　前 懺悔。應至一 清淨比丘所。偏 露右肩。若上座禮
X40n0720_p0634a17║   　足。右膝著地合掌說罪名罪種(名者。篇聚差別 。種者。戒相各異。隨機
X40n0720_p0634a18║   　羯磨云 。畜長離衣三十事 異也)。作如是言。　長老一 心念。我某甲
X40n0720_p0634a19║   　比丘犯某罪。今從長老懺悔。不敢覆藏。懺悔則 安
X40n0720_p0634a20║   　樂。不懺悔不安樂。憶念犯發露。知而不敢覆藏。長
X40n0720_p0634a21║   　老憶我。清淨戒身具 足。清淨布薩。第二 第三說。彼
X40n0720_p0634a22║   　應語言。自責汝心生厭離。答言爾。若作如是諍事
X40n0720_p0634a23║   　滅者。是為犯諍。以 二 滅滅。現前 毗尼自言治。不用
X40n0720_p0634a24║   　草覆地。　若二 人三人僧 中懺悔亦如是。　薩婆
X40n0720_p0634b01║   　多云 。自言滅諍法。五 眾有事 。及五 篇戒有犯不犯
X40n0720_p0634b02║   　事 。盡自言滅諍法滅也。有十種非法。若犯波羅夷
X40n0720_p0634b03║   　僧 殘波逸提提舍尼突吉羅。自言不犯。又不犯五
X40n0720_p0634b04║   　篇。自言我犯。是名十非法。　十如法者。有比丘犯
X40n0720_p0634b05║   　五 篇。自言我犯。若不犯五 篇。自言我不犯。是名十
X40n0720_p0634b06║   　如法(此滅犯諍違越得罪如上)。
X40n0720_p0634b07║   　○第五 覓罪滅諍法
X40n0720_p0634b08║   　　緣起處。
X40n0720_p0634b09║   　佛在釋翅瘦。
X40n0720_p0634b10║   　　起緣人。
X40n0720_p0634b11║   　有比丘字象力 。喜論議。共外道論。得切問時。前 後
X40n0720_p0634b12║   　言語相違。於僧 中問時。亦復如是。前 後言語相違。
X40n0720_p0634b13║   　在眾中故作妄語。外道譏嫌。諸比丘聞白佛。佛呵
X40n0720_p0634b14║   　責已。告諸比丘。應與彼比丘罪處所白四羯磨。應
X40n0720_p0634b15║   　如是與。集僧 。集僧 已為作舉。作舉已為作憶念。作
X40n0720_p0634b16║   　憶念已與罪。應差堪能羯磨者作。自今已去。為諸
X40n0720_p0634b17║   　比丘。結罪處所滅諍法。
X40n0720_p0634b18║   　　所立戒相。
X40n0720_p0634b19║   應與覓罪相。當與覓罪相(根本律作求罪自性。十誦律作實覓罪。五 分律作本
X40n0720_p0634b20║   言治)。
X40n0720_p0634b21║   　釋義　云 何 罪處所。彼比丘此罪與作舉作憶念
X40n0720_p0634b22║   　者是。　勒 伽 論云 。實覓罪者。先犯罪已發露。後覆
X40n0720_p0634b23║   　藏。　薩婆多云 。此是折伏毗尼。一 切五 篇戒盡與
X40n0720_p0634b24║   　實覓毗尼。一 切五 眾盡與此毗尼。有五 種非法。有
X40n0720_p0634c01║   　比丘犯波羅夷。先言不犯。後言犯。若僧 與是人實
X40n0720_p0634c02║   　覓毗尼。是名非法。何 以 故。是人應與滅擯故。有比
X40n0720_p0634c03║   　丘犯僧 殘波逸提提舍尼突吉羅。先言不犯。後言
X40n0720_p0634c04║   　犯。若僧 與是人實覓毗尼。是名非法。何 以 故。是人
X40n0720_p0634c05║   　隨所犯應治故。　有五 種如法者。有比丘犯波羅
X40n0720_p0634c06║   　夷。先言犯。後言不犯。若僧 與是人實覓毗尼。是名
X40n0720_p0634c07║   　如法。何 以 故。是人應與實覓故。若比丘犯僧 殘乃
X40n0720_p0634c08║   　至突吉羅。先言犯。後言不犯。若僧 與是人實覓毗
X40n0720_p0634c09║   　尼。是名如法。何 以 故。是人應與實覓毗尼故。　實
X40n0720_p0634c10║   　覓毗尼行法者。是比丘不應與他受大戒。不得受
X40n0720_p0634c11║   　他依止。不應畜新舊沙彌。不得教比丘尼法。若僧
X40n0720_p0634c12║   　羯磨教化比丘尼。不應受。僧 所與作實覓毗尼罪。
X40n0720_p0634c13║   　更不應犯。若似 是罪。若過是罪。亦不應作。不應呵
X40n0720_p0634c14║   　僧 羯磨。亦不應呵作羯磨人。不應從他乞聽。不應
X40n0720_p0634c15║   　遮說戒。不應遮受戒。不應遮自恣。不應出無罪。比
X40n0720_p0634c16║   　丘過罪。不應共同事 。應調伏心行。隨順比丘僧 意。
X40n0720_p0634c17║   　若不如是行者。盡形不得離是羯磨。　僧 祇云 。此
X40n0720_p0634c18║   　人盡壽應行八 事 。不得度人。不得與人受具 足。不
X40n0720_p0634c19║   　得與人依止。不得受比丘按摩供 給。不得作比丘
X40n0720_p0634c20║   　使。不得受次第差會。不得為僧 作說法人及說毗
X40n0720_p0634c21║   　尼人。盡壽不應與捨。　五 分云 。本言有二 種。一 可
X40n0720_p0634c22║   　悔。二 不可悔。若本言犯重。仍覆藏者。應作盡壽不
X40n0720_p0634c23║   　可悔白四羯磨(此亦滅覓諍。以 二 滅滅。謂現前 及覓罪相。乖 違得罪如前 )。
X40n0720_p0634c24║   　○第六 多人語滅諍法
X40n0720_p0635a01║   　　緣起處。
X40n0720_p0635a02║   　佛在舍衛國。
X40n0720_p0635a03║   　　起緣人。
X40n0720_p0635a04║   　時舍衛諸比丘諍。眾僧 如法滅諍。彼諍比丘不忍
X40n0720_p0635a05║   　可僧 滅諍事 。佛種種呵責已。告諸比丘。應求多人
X40n0720_p0635a06║   　覓罪。用多人知法者語。為諸比丘。結多人語滅諍
X40n0720_p0635a07║   　法。
X40n0720_p0635a08║   　　所立戒相。
X40n0720_p0635a09║   應與多人覓罪。當與多人覓罪。
X40n0720_p0635a10║   　釋義　用多人知法者語。聽行籌。差行舍羅人白
X40n0720_p0635a11║   　二 羯磨(若諸比丘諍事 現前 。不能滅者。應多求知法比丘行籌滅。以 籌多表語。云 何 多人語。
X40n0720_p0635a12║   　用多人持法持毗尼持摩夷者是　薩婆多云 。多覓毗尼者。多求因緣斷。多處求斷。從多處斷。故云 多覓
X40n0720_p0635a13║   　毗尼)。有五 法。不應差使行舍羅。有愛恚怖癡。不知已
X40n0720_p0635a14║   　行不行。反上五 法應差。　有三種行籌。一 顯露。二
X40n0720_p0635a15║   　覆藏。三耳語。云 何 顯露。若眾中雖非法比丘多。然
X40n0720_p0635a16║   　彼二 師或上座智人。皆如法語。應顯露行籌。作二
X40n0720_p0635a17║   　種籌。一 破。二 完。白言。作如是語者捉不破籌。作如
X40n0720_p0635a18║   　是語者捉破籌。行籌已應別 處數。若如法語者多。
X40n0720_p0635a19║   　應作白。作如是語者諍事 滅。若如法語者少。應作
X40n0720_p0635a20║   　禮便 去。遣信 往比丘住 處。僧 中白言。彼住 處非法
X40n0720_p0635a21║   　比丘多。善哉長老能往至彼。若如法比丘多。諍事
X40n0720_p0635a22║   　滅功 德多。此比丘聞應往。若不往。如法治。云 何 覆
X40n0720_p0635a23║   　藏行籌。若眾中雖如法者多。而彼二 師及上座智
X40n0720_p0635a24║   　人不如法。恐顯露行籌。諸比丘隨順眾中上座標
X40n0720_p0635b01║   　首。應覆藏行籌(薩婆多云 。覆藏行籌者。行籌人心。為非法人故。望取非法者多。若在
X40n0720_p0635b02║   　明處。助 非法者。羞取非法籌故也)。云 何 耳語行籌。若眾中雖如法
X40n0720_p0635b03║   　者多。而彼二 師上座智人非法說。應耳語行籌。行
X40n0720_p0635b04║   　籌時。應稀坐間容一 人。身小障翳。彼比丘作耳語。
X40n0720_p0635b05║   　語言。汝二 師親厚知識已捉籌。善哉汝亦當捉籌。
X40n0720_p0635b06║   　慈愍故。若如法比丘多。諍事 得滅功 德多。行捉已
X40n0720_p0635b07║   　在一 面數之 。　薩婆多云 。所以 行籌者。事 既難斷。
X40n0720_p0635b08║   　若說一 是一 非。必增其惡心。故行籌於眾人前 。好
X40n0720_p0635b09║   　惡自伏。理亦無偏 。　僧 祇云 。行籌訖。若非法籌乃
X40n0720_p0635b10║   　至多一 者。不應唱非法人多。如法人少。當作方便
X40n0720_p0635b11║   　解坐。或前 食欲至者。應唱令前 食。或後食時浴時
X40n0720_p0635b12║   　說法時說毗尼時。隨應唱之 。若非法者覺。言我等
X40n0720_p0635b13║   　勝。為我故解坐。我等今不起。要即此坐決斷是事 。
X40n0720_p0635b14║   　爾時精舍邊。若有小屋無蟲者。應使淨人放火已
X40n0720_p0635b15║   　唱言。火起火起。即便 散起救火。乃往覓如法伴 。
X40n0720_p0635b16║   　律云 。行籌斷事 時。一 切僧 集。不得取欲。何 以 故。或
X40n0720_p0635b17║   　多比丘說非法故。一 切比丘不應取欲。如行鉢法
X40n0720_p0635b18║   　也。若不能斷。乃至彼處僧 坊中。若有三人二 人一
X40n0720_p0635b19║   　比丘持三藏。四眾所重者。應到 彼處。應語彼一 比
X40n0720_p0635b20║   　丘。如前 次第事 。具 足向說。是大德比丘應作是語。
X40n0720_p0635b21║   　不可二 人相言俱 得勝也。是中必一 勝一 負。如是
X40n0720_p0635b22║   　語者。是名如法說。若不如是語者。是名非法說。
X40n0720_p0635b23║   　定罪　是諸相言比丘。若如法滅已。還更發起。波
X40n0720_p0635b24║   　逸提。　若但 訶責言。是斷事 不如法。犯突吉羅。
X40n0720_p0635c01║   　就有德人。眾所歸伏。無不用語。設有不隨者。羞亦
X40n0720_p0635c02║   　為諸人所笑。必受語。傳事 人多說事 不說人。大德
X40n0720_p0635c03║   　比丘亦直說事 是非。不說人有事 。二 人各自內知
X40n0720_p0635c04║   　而伏。則 勝負相現也。還發起波逸提者。以 一 一 罪
X40n0720_p0635c05║   　印之 。令彼此後更無言。故結罪也(此一 毗尼亦滅言諍也)。
X40n0720_p0635c06║   　○第七草覆地滅諍法
X40n0720_p0635c07║   　　緣起處。
X40n0720_p0635c08║   佛在舍衛國。
X40n0720_p0635c09║   　　起緣人。
X40n0720_p0635c10║   　時舍衛比丘共諍。諸比丘多犯眾戒。非沙門法亦
X40n0720_p0635c11║   　作亦說。出入 無限。後諸比丘自作是念。我曹多犯
X40n0720_p0635c12║   　眾戒。非沙門法亦作亦說。出入 無限。若我曹還自
X40n0720_p0635c13║   　共善問此事 。或能令此諍事 轉深重。經歷年月。不
X40n0720_p0635c14║   　得如法如毗尼如佛所教滅除諍事 。令僧 不得安
X40n0720_p0635c15║   　樂。時諸比丘白佛。佛言。應滅此諍事 。如草覆地。為
X40n0720_p0635c16║   　諸比丘。結如草覆地滅諍法。
X40n0720_p0635c17║   　　所立戒相。
X40n0720_p0635c18║   應與如草覆地。當與如草覆地。
X40n0720_p0635c19║   　釋義　草覆地。若比丘諍事 。是中比丘者多犯眾
X40n0720_p0635c20║   　罪。非沙門法。言無齊限。出入 行來不順威儀 。作如
X40n0720_p0635c21║   　是念。我等此諍事 。多犯眾罪。非沙門法。言無齊限。
X40n0720_p0635c22║   　出入 行來不順威儀 。我等若自共尋究此事 。恐令
X40n0720_p0635c23║   　罪深重。不得如法如毗尼如佛所教諍事 滅。令諸
X40n0720_p0635c24║   　比丘住 止不安樂。彼一 眾中有智慧堪能比丘。從
X40n0720_p0636a01║   　座起。偏 露右肩。右膝著地。合掌作如是言。諸長老。
X40n0720_p0636a02║   　我等此諍事 。多犯眾罪非沙門法。言無齊限。出入
X40n0720_p0636a03║   　行來不順威儀 。若我等尋究此事 。恐令罪深重。不
X40n0720_p0636a04║   　得如法如毗尼如佛所教諍事 滅。令諸比丘住 止
X40n0720_p0636a05║   　不安樂。若長老忍者。我今為諸長老。作如草履地
X40n0720_p0636a06║   　懺悔此罪。第二 眾中亦如是說。彼諸比丘應作白。
X40n0720_p0636a07║   　如草覆地懺。如是白。　大德僧 聽。若僧 時到 。僧 忍
X40n0720_p0636a08║   　聽。此諍事 作草覆地懺悔。白如是。白已作如草覆
X40n0720_p0636a09║   　地懺悔。是一 眾中有智慧堪能者。從座起。偏 露右
X40n0720_p0636a10║   　肩。右膝著地。合掌作如是白。諸長老。我今此諸諍
X40n0720_p0636a11║   　事 己所犯罪。除重罪遮不至白衣家羯磨(言除重罪者。謂
X40n0720_p0636a12║   　此草覆地法。一 切波逸提突吉羅等輕罪。皆悉除滅。若犯波羅夷。仍須滅擯。僧 殘還行別 住 等法。偷 蘭亦
X40n0720_p0636a13║   　用作法方除。遮不至白衣家。亦非因此而解也)。若諸長老聽者。為諸長老
X40n0720_p0636a14║   　及己作草覆地懺悔。第二 眾亦應作如是說。云 何
X40n0720_p0636a15║   　草覆地。不稱說罪名罪種懺悔者是。　十誦云 。草
X40n0720_p0636a16║   　布地有二 義。一 鬬諍數起。諍人亦多。其事 轉眾。推
X40n0720_p0636a17║   　其原本。難可知處。佛聽草布地除滅。如亂 草難可
X40n0720_p0636a18║   　整理。亂 來棄之 。　二 者有德上座勸 喻諍者。使向
X40n0720_p0636a19║   　兩眾羊皮四布悔過(即五 分云 。皆舒手脚伏地。故如羊皮也)。二 眾者
X40n0720_p0636a20║   　各有所助 。故令各在一 處。　五 分云 。若有比丘。鬬
X40n0720_p0636a21║   　諍相罵。作身口意惡業。後欲於僧 中除罪。作草覆
X40n0720_p0636a22║   　地悔過。應三乞已。皆舒手脚伏地。向羯磨師。一 心
X40n0720_p0636a23║   　聽受羯磨。彼為白四羯磨。是名現前 毗尼草布地
X40n0720_p0636a24║   　滅犯罪諍。何 謂草布地。彼諸比丘不復說鬬原。僧
X40n0720_p0636b01║   　亦不更問事 根本(此一 毗尼滅。犯諍事 諍通滅也)。
X40n0720_p0636b02║   　會詳　目得迦云 。有二 苾芻。共生瑕隙。種種異言。
X40n0720_p0636b03║   　互 相謗讟。於此二 人。應信 持戒者。若二 俱 持戒。應
X40n0720_p0636b04║   　信 多聞者。若二 俱 多聞。應信 少欲者。若二 俱 少欲。
X40n0720_p0636b05║   　應信 極少欲者。若二 俱 極少欲。而生瑕隙。無有是
X40n0720_p0636b06║   　處。　十誦云 。用瞋恨者。不滅瞋恨。惟忍辱力 乃能
X40n0720_p0636b07║   　滅之 。有五 事 諍難滅。不求僧 斷。不順佛語。不如法
X40n0720_p0636b08║   　白。二 眾諍心不息。所犯不求清淨。反上五 事 者易
X40n0720_p0636b09║   　滅。
X40n0720_p0636b10║   　　三結問。
X40n0720_p0636b11║   諸大德。我已說七滅諍法。今問諸大德是中清淨不
X40n0720_p0636b12║   (三問)。
X40n0720_p0636b13║   　　四勸 持。
X40n0720_p0636b14║   諸大德。是中清淨默然故。是事 如是持。
X40n0720_p0636b15║   　　●次總結分二 。初 總結名目。二 勸 學餘法。
X40n0720_p0636b16║   　　今初 。
X40n0720_p0636b17║   諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三
X40n0720_p0636b18║   僧 伽 婆尸沙法。已說二 不定法。已說三十尼薩耆波
X40n0720_p0636b19║   逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提提舍尼
X40n0720_p0636b20║   法。已說眾學戒法。已說七滅諍法。此是佛所說。半月
X40n0720_p0636b21║   半月說。戒經中來。
X40n0720_p0636b22║   　　二 勸 學餘法。
X40n0720_p0636b23║   若更有餘佛法。是中皆共和合。應當學。
X40n0720_p0636b24║   　釋　若更有餘佛法等者。此有二 義。一 者毗尼。雙
X40n0720_p0636c01║   　明止作及僧 尼犍度等法。今此戒本惟明大僧 二
X40n0720_p0636c02║   　百五 十學處。更有餘法。皆應習學。　根本戒經云 。
X40n0720_p0636c03║   　若更有餘法及隨法。　律攝釋云 。若更有餘者。謂
X40n0720_p0636c04║   　是十七跋窣親等(梵云 跋窣覩。本律云 犍度。正音婆犍圖。此云 法聚。以 氣類相從
X40n0720_p0636c05║   　之 法。類眾一 處也)。所說學法咸應修 習。　法及隨法者。法
X40n0720_p0636c06║   　謂涅槃清淨無累正行之 法。八 聖道等能隨順彼
X40n0720_p0636c07║   　圓寂之 處。故名隨法。　佛告諸苾芻。或時有事 。我
X40n0720_p0636c08║   　從先來。非遮非許者。然於此事 。若違不清淨。順清
X40n0720_p0636c09║   　淨者。此即是淨。應可行之 。若違清淨。順不清淨者。
X40n0720_p0636c10║   　此是不清淨。即不應行。與此相應者。皆當修 學。仁
X40n0720_p0636c11║   　等共集。歡喜無諍。一 心一 說。如水乳 合。應勤 光 顯
X40n0720_p0636c12║   　大師教法。令安樂住 。勿 為放逸。　二 者謂一 切修
X40n0720_p0636c13║   　多羅及阿毗曇。謂諸佛慧命寄於三藏。學則 令佛
X40n0720_p0636c14║   　法久 住 。道明德備 。無濫僧 寶。道由人弘。方可紹隆
X40n0720_p0636c15║   　佛種。不學則 正法潛藏。世 間眼滅。亦且招羺羊無
X40n0720_p0636c16║   　聞之 過。不可不勉 力 勤 學。法燈相續。正法久 住 不
X40n0720_p0636c17║   　滅矣。
X40n0720_p0636c18║   　　●九述佛略教經。有七。初 毗婆尸佛。至七本師
X40n0720_p0636c19║   　　釋迦文。　　今初 分二 。初 對機所說之 法。二 能說
X40n0720_p0636c20║   　　之 人。後並 同此。
X40n0720_p0636c21║   　　律攝云 。初 毗婆尸佛出現世 間。諸聲聞眾多樂
X40n0720_p0636c22║   　　苦身。以 為正行。及諸邪師順其邪欲。為說邪法。
X40n0720_p0636c23║   　　對治彼故。為說此頌。
X40n0720_p0636c24║   　忍辱第一 道　　佛說無為最　　出家惱他人
X40n0720_p0637a01║   　不名為沙門
X40n0720_p0637a02║   　釋　忍辱第一 道者。此頌偏 讚忍辱者何 也。以 持
X40n0720_p0637a03║   　戒者未必能忍辱。而忍辱者決無不持戒故。遺教
X40n0720_p0637a04║   　經云 。忍之 為德。持戒苦行所不能及也。梵語羼提。
X40n0720_p0637a05║   　此云 安忍。法界次第云 。秦言忍辱。謂內心能安忍
X40n0720_p0637a06║   　外所辱之 境。故曰忍辱。忍有二 種。一 者生忍。二 者
X40n0720_p0637a07║   　法忍。云 何 名生忍。生忍亦有二 種。一 於恭敬供 養
X40n0720_p0637a08║   　中。能忍不著。則 不生憍逸。二 於瞋罵打害中能忍。
X40n0720_p0637a09║   　則 不生怨惱。是為生忍。云 何 名法忍。法忍亦有二
X40n0720_p0637a10║   　種。一 者非心法。謂寒熱風雨饑渴病老死等。二 者
X40n0720_p0637a11║   　心法。謂瞋恚憂愁疑婬欲憍慢諸邪見等。於此二
X40n0720_p0637a12║   　法能忍不動 。是名法忍。若見有辱可忍。縱使身口
X40n0720_p0637a13║   　不行報復。心中決難脫然。只此未得脫然一 念。便
X40n0720_p0637a14║   　與沙門勤 息。名義不得相應。惟深觀無為法性。若
X40n0720_p0637a15║   　生若法俱 不可得。尚無有辱。將誰名忍。故稱為忍
X40n0720_p0637a16║   　辱第一 道也。佛說無為最者。云 無為法中忍為最
X40n0720_p0637a17║   　故(無為者即涅槃也)。出家等二 句乃反顯之 辭。遮彼外道
X40n0720_p0637a18║   　邪見出家之 類。妄說異法。教化他人。無益苦身。令
X40n0720_p0637a19║   　同己行。自他俱 惱。終無果益。何 以 故。沙門之 法。忍
X40n0720_p0637a20║   　辱無瞋。勤 修 定慧。了 達無為。淨名云 。出家者。為無
X40n0720_p0637a21║   　為法。名真出家。
X40n0720_p0637a22║   此是毗婆尸如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0720_p0637a23║   　釋　梵語多陀阿伽 度。亦云 怛闥阿竭。後秦翻為
X40n0720_p0637a24║   　如來。謂凡夫不如而來。二 乘如而不來。唯世 尊亦
X40n0720_p0637b01║   　如亦來。若約三身釋。金剛 經云 。無所從來。亦無所
X40n0720_p0637b02║   　去。故名如來。此約法身而言也。轉法輪云 。第一 義
X40n0720_p0637b03║   　諦名如。正覺名來。此約報身釋。成實論云 。乘如實
X40n0720_p0637b04║   　道。來成正覺。此約應身釋。有異凡夫二 乘。故名如
X40n0720_p0637b05║   　來。梵語阿羅訶。此云 無所著。亦言應供 。大論云 。應
X40n0720_p0637b06║   　受九界聖凡一 切眾生供 養故。梵語三藐三佛陀。
X40n0720_p0637b07║   　亦云 三耶三菩。秦言等正覺。亦云 正徧知。徧知法
X40n0720_p0637b08║   　界一 切諸法故。什師言。正徧覺也。言法無差故言
X40n0720_p0637b09║   　正。智無不周故言徧。出生死夢故言覺。妙宗云 。此
X40n0720_p0637b10║   　之 三號即名三德。今就所觀。義當三諦。正徧知即
X40n0720_p0637b11║   　般若真諦也。應供 即解脫俗 諦也。如來即法身中
X40n0720_p0637b12║   　諦也。故維摩云 。阿難若我廣說此三句義。汝以 劫
X40n0720_p0637b13║   　壽不能盡受。此舉如來十號之 三也(下皆准此)。
X40n0720_p0637b14║   　　第二 尸棄如來出現世 間。諸聲聞眾多為生天
X40n0720_p0637b15║   　　而修 梵行。彼佛為對治故。而說斯頌。
X40n0720_p0637b16║   　譬如明眼人　　能避嶮惡道　　世 有聰明人
X40n0720_p0637b17║   　能遠離諸惡
X40n0720_p0637b18║   　釋　首二 句舉喻。如人有眼。能避嶮難。終獲安隱。
X40n0720_p0637b19║   　此中眼者。謂是慧眼。眼有明照。與慧相應。能見法
X40n0720_p0637b20║   　得法。明眼避嶮途。能至安隱處。三界之 中。無非是
X40n0720_p0637b21║   　嶮是惡。愚人無智。不思出要之 法。而天妙樂報盡。
X40n0720_p0637b22║   　還墮諸惡趣中。長受輪迴。無有解脫。故總名惡道
X40n0720_p0637b23║   　也。　世 有聰明人能遠離諸惡者。聰則 能聞道。明
X40n0720_p0637b24║   　則 能見道。信 佛妙法。深識苦因。了 達三界。宛若水
X40n0720_p0637c01║   　月空花。自性本空。猶如幻化。一 切諸惡不求離而
X40n0720_p0637c02║   　自遠離。既離諸惡。苦果不招。永絕輪迴。至究竟地。
X40n0720_p0637c03║   　安隱常樂也。諸惡者。謂見思塵沙無明三惑。一 切
X40n0720_p0637c04║   　現行及種子也。
X40n0720_p0637c05║   此是尸棄如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0720_p0637c06║   　　第三毗葉羅如來出現於世 。諸聲聞眾多於持
X40n0720_p0637c07║   　　戒生於喜足。不修 餘法。又常見他人過失。惱害
X40n0720_p0637c08║   　　於人。為對治彼。說斯略教。
X40n0720_p0637c09║   　不謗亦不嫉　　當奉行於戒　　飲食知止足
X40n0720_p0637c10║   　常樂在空閑　　心定樂精進　　是名諸佛教
X40n0720_p0637c11║   　釋　首二 句。不謗謂此頌意明初 遮口過不毀訾
X40n0720_p0637c12║   　他。不嫉防意業不欲害彼。謗者口出惡言。嫉者心
X40n0720_p0637c13║   　存惡念。無此二 過。奉行於戒。乃三業皆淨。則 名真
X40n0720_p0637c14║   　持淨戒者也。以 下明對治之 法。飲食知止足二 句。
X40n0720_p0637c15║   　謂衣趣蔽形。食用充 饑。謂離愛欲。息世 馳求。不同
X40n0720_p0637c16║   　白衣外道。離二 邊過故。常居蘭若。遠避囂塵。知足
X40n0720_p0637c17║   　遠離。皆是頭陁之 勝法。心定樂精進二 句。謂息世
X40n0720_p0637c18║   　馳求。所以 心定。以 心定。故於勝諸法常樂精進。以
X40n0720_p0637c19║   　精進故離諸懈怠。順教勤 修 。方契於道。三世 諸佛
X40n0720_p0637c20║   　所有法要不出於斯。故曰是諸佛教也。
X40n0720_p0637c21║   此是毗葉羅如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0720_p0637c22║   　　第四拘留孫佛出現於世 。諸聲聞眾多希利 養。
X40n0720_p0637c23║   　　慢修 善品。為欲遮彼。說斯略教。
X40n0720_p0637c24║   　譬如蜂採花　　不壞色與香　　但 取其味去
X40n0720_p0638a01║   　比丘入 聚然　　不違戾他事 　　不觀作不作
X40n0720_p0638a02║   　但 自觀身行　　若正若不正
X40n0720_p0638a03║   　釋　譬如蜂採花乃至入 聚然等者。聚謂聚落。彼
X40n0720_p0638a04║   　佛教諸比丘。入 邨乞食之 時。不應壞彼淨信 敬心。
X40n0720_p0638a05║   　喻遊蜂在於花處。少持輕蘂。無損色香。不應多有
X40n0720_p0638a06║   　求索。趨得充 虗。勿 生惱害也。又苾芻之 行有二 端
X40n0720_p0638a07║   　嚴。猶如妙華色香具 足。持戒喻色。具 定如香。乞食
X40n0720_p0638a08║   　資身。勿 虧此二 。不違戾他事 。乃至若正若不正等。
X40n0720_p0638a09║   　不違他正。所謂不壞色香也。時彼苾芻由自持戒。
X40n0720_p0638a10║   　觀他破戒。自談己勝。毀訾於他。常多伺求他人過
X40n0720_p0638a11║   　失。是應作是不應作令心散亂 。乖 上人法。為對治
X40n0720_p0638a12║   　彼。說斯略教。不違戾他。不觀他人作善不作也。當
X40n0720_p0638a13║   　檢點自身所行之 行是善不善。慎勿 觀他是邪是
X40n0720_p0638a14║   　正也。
X40n0720_p0638a15║   此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0720_p0638a16║   　　第五 拘那含佛出現世 間。諸聲聞眾多樂習定。
X40n0720_p0638a17║   　　心生味著。為對治彼。說斯略教。
X40n0720_p0638a18║   　心莫作放逸　　聖法當勤 學　　如是無憂愁
X40n0720_p0638a19║   　心定入 涅槃
X40n0720_p0638a20║   　釋　不放逸者。攝心正念。勤 修 聖道。斷煩惱惑。了
X40n0720_p0638a21║   　無憂愁故。心定既修 聖道為因。必會無生。證入 涅
X40n0720_p0638a22║   　槃樂也。若約四諦配釋者。憂愁屬苦。放逸是集。聖
X40n0720_p0638a23║   　法是道。入 涅槃是滅也。
X40n0720_p0638a24║   此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0720_p0638b01║   　　第六 迦葉如來亦如第三佛。
X40n0720_p0638b02║   　一 切惡莫作　　當奉行諸善　　自淨其志意
X40n0720_p0638b03║   　是則 諸佛教
X40n0720_p0638b04║   　釋　一 切惡莫作者。謂性業遮業五 住 等諸煩惱
X40n0720_p0638b05║   　(見一 切住 地。欲愛住 地。色愛住 地。有愛住 地。無明住 地。四住 煩惱如前 釋　無明者。即根本無明惑也。謂
X40n0720_p0638b06║   　聲聞緣覺未了 此惑。沉滯真空。即住 方便 土。大乘菩薩方能除斷。由餘惑未盡。住 實報土。故名無明住 地)
X40n0720_p0638b07║   　無量不善之 業。悉使斷除。勿 令造作。故曰一 切惡
X40n0720_p0638b08║   　莫作也。當奉行諸善者。謂諸善功 德無量清淨法
X40n0720_p0638b09║   　門常勤 修 進。故云 當奉行諸善。若終日止惡。而無
X40n0720_p0638b10║   　能止之 相。終日行善。而無能行之 相。是名自淨其
X40n0720_p0638b11║   　志意。不求淨而自淨。是則 諸佛聖教不越於斯矣。
X40n0720_p0638b12║   此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0720_p0638b13║   　　第七釋迦如來出現於世 。諸聲聞眾性多煩惱。
X40n0720_p0638b14║   　　造諸惡業。多行放逸。不修 善品。作少善事 。便 生
X40n0720_p0638b15║   　　喜足。為三事 故。說斯略教。
X40n0720_p0638b16║   　善護於口言　　自淨其志意　　身莫作諸惡
X40n0720_p0638b17║   　此三業道淨　　能得如是行　　是大仙 人道
X40n0720_p0638b18║   　釋　善護口言者。謂三業之 中。口業最重。抑且口
X40n0720_p0638b19║   　過易起難防。口有四過。妄言綺語兩舌惡罵。乃至
X40n0720_p0638b20║   　出言粗獷。所謂夫士處世 。斧在口中。所以 斬身。由
X40n0720_p0638b21║   　其惡言。必當善護如瓶也。自淨其志意身莫作諸
X40n0720_p0638b22║   　惡。謂身有殺盜婬。或眼觀色。耳聽聲。鼻嗅香。舌甞
X40n0720_p0638b23║   　味。有如是等過。莫令妄動 。動 則 多不饒益。自他俱
X40n0720_p0638b24║   　損。故應檢束也。意家有貪瞋癡等三毒。乃至無邊
X40n0720_p0638c01║   　罪咎。莫不皆從意起。如君總策其臣。造業招報。罪
X40n0720_p0638c02║   　固不小。反流歸源。功 德難思。當善護心。莫令放逸。
X40n0720_p0638c03║   　意根若淨。三業齊淨。三業道淨。萬善全 彰。若人若
X40n0720_p0638c04║   　天若聲聞若緣覺若菩薩若諸佛無不依之 。若果
X40n0720_p0638c05║   　能如是行者。則 大仙 之 道不出於斯矣。
X40n0720_p0638c06║   此是釋迦牟尼如來無所著等正覺。於十二 年中。為
X40n0720_p0638c07║   無事 僧 。說是戒經。從是以 後廣分別 說。諸比丘自為
X40n0720_p0638c08║   樂法樂沙門者。有慚有愧樂學戒者。當於中學。
X40n0720_p0638c09║   　釋　七佛戒經各逗時機而說。旨趣各有所重。應
X40n0720_p0638c10║   　病與藥。至於會歸涅槃。理本無二 。十二 年中稱無
X40n0720_p0638c11║   　事 僧 者。如五 分中。佛言。我此眾淨。未有未曾有法。
X40n0720_p0638c12║   　最小者得須陀洹。諸佛如來不以 未有漏法而為
X40n0720_p0638c13║   　弟子結戒。我此眾中未有持多聞人故。不生諸漏。
X40n0720_p0638c14║   　未有利 養名稱故。未有多欲人故。未有現神足。為
X40n0720_p0638c15║   　天人所知識故。不生諸漏。從是以 後廣分別 說。謂
X40n0720_p0638c16║   　從十二 年後。因有漏法生。隨宜所結。二 百五 十學
X40n0720_p0638c17║   　處。為斷彼有漏法故。一 一 戒中皆有根本。從生方
X40n0720_p0638c18║   　便 等流。故云 廣分別 說。下結勸 學。如上等法。為比
X40n0720_p0638c19║   　丘者皆應學之 。除非不自樂為比丘者。不樂法者。
X40n0720_p0638c20║   　樂作非沙門非釋子者。無慚無愧者。不樂學戒者。
X40n0720_p0638c21║   　可不學之 。若自為樂法者。樂作知慚愧者。樂作沙
X40n0720_p0638c22║   　門釋子者。應一 一 學之 。　集要問曰。十二 年前 學
X40n0720_p0638c23║   　箇甚麼。答曰。其無事 者即是無學。其未登無學者
X40n0720_p0638c24║   　即學淨三業道。問曰。我今亦但 淨三業道。何 用學
X40n0720_p0639a01║   　此煩瑣戒相為。答曰。汝今為在十二 年後。為在十
X40n0720_p0639a02║   　二 年前 。又且不論時前 時後。且問汝今三業。為同
X40n0720_p0639a03║   　無事 僧 。為不同無事 僧 。既不同無事 僧 。若不學此
X40n0720_p0639a04║   　戒。何 由知持知犯。若謂戒不必學。即犯輕戒波逸
X40n0720_p0639a05║   　提。只此輕戒一 念為是淨。為是不淨。若謂持犯俱
X40n0720_p0639a06║   　不可得。汝今何 獨不得持戒。却得犯戒。若謂犯即
X40n0720_p0639a07║   　無犯。則 亦可持即無持。何 乃捨持取犯。若謂情無
X40n0720_p0639a08║   　取捨。即不應取略捨廣。若謂淨穢平等。則 地獄天
X40n0720_p0639a09║   　堂亦平等。惡罵美稱亦平等。檀麝糞穢亦平等。甘
X40n0720_p0639a10║   　露膿血亦平等。天衣刀 杖亦平等。汝何 不常處地
X40n0720_p0639a11║   　獄。汝何 不名猪狗畜生禿奴禿賊。汝何 不常嗅糞
X40n0720_p0639a12║   　穢。汝何 不飡噉膿血。汝何 不刀 杖打割 其身。若汝
X40n0720_p0639a13║   　實證平等法性。自然不壞俗 諦。必將受現法樂。善
X40n0720_p0639a14║   　化有情。若汝勉 強受汝上等事 。即魔入 汝心。亦非
X40n0720_p0639a15║   　正道。若汝既未證平等法性。亦未能受如上等事 。
X40n0720_p0639a16║   　而獨隨情逐意。懶惰懈怠。不肯學戒法。即是賊住 。
X40n0720_p0639a17║   　即非沙門。即無慚愧。即獅子身中蟲。即最上大賊。
X40n0720_p0639a18║   　即惡魔眷屬。即地獄種子。汝何 不觀如來證得色
X40n0720_p0639a19║   　平等故。能使地獄天宮皆為淨土。如來證得聲平
X40n0720_p0639a20║   　等故。能使天魔惡聲化為讚頌。如來證得香平等
X40n0720_p0639a21║   　故。能使幻士廁室化為香殿。如來證得味平等故。
X40n0720_p0639a22║   　能使食中毒藥化成甘露。如來證得觸平等故。能
X40n0720_p0639a23║   　使魔軍刃 箭化成天華。如來證得法平等故。不為
X40n0720_p0639a24║   　物轉。恒為轉物。具 足無量不可思議神通妙用。如
X40n0720_p0639b01║   　來證得持犯平等故。三業無不隨智慧行。能使破
X40n0720_p0639b02║   　戒眾生還得清淨。汝既妄稱持犯平等。何 乃三業
X40n0720_p0639b03║   　仍多蕪穢。且於戒法作留難耶。如此欺心但 為自
X40n0720_p0639b04║   　害。嗚呼痛哉。戒經已竟。
X40n0720_p0639b05║   　　第三結勸 迴向。分七。初 讚持戒勝益。二 諸佛明
X40n0720_p0639b06║   　　證。三勸 遵佛教。四顯戒利 益。五 顧命教誡。六 勸
X40n0720_p0639b07║   　　行布薩。七總結迴向。
X40n0720_p0639b08║   　　今初 。
X40n0720_p0639b09║   　明人能護戒　　能得三種樂　　名譽及利 養
X40n0720_p0639b10║   　死得生天上　　當觀如是處　　有智勤 護戒
X40n0720_p0639b11║   　戒淨有智慧　　便 得第一 道
X40n0720_p0639b12║   　釋　明人者。謂曉了 開遮成壞兩緣。於毗尼藏通
X40n0720_p0639b13║   　達無滯。方能護戒。非謂愚癡之 人。堪能護戒。故梵
X40n0720_p0639b14║   　網經云 。明人忍慧強。能持如是法也。三種樂者此
X40n0720_p0639b15║   　總標一 句。下別 明。名譽及利 養死得生天上。謂於
X40n0720_p0639b16║   　戒守護無缺者。現世 即得戒香馚馥。見聞敬仰。無
X40n0720_p0639b17║   　不稱讚。衣食豐饒。報終生天。受勝妙樂。此以 善道
X40n0720_p0639b18║   　勸 誘。乃持戒之 華報耳。下明究竟之 果報。如是處
X40n0720_p0639b19║   　者。即指學處而言。有智勤 護戒。戒淨有智慧。所謂
X40n0720_p0639b20║   　因智慧故而戒淨。因戒淨故而生定。因定故而發
X40n0720_p0639b21║   　慧。三學等持。更相由藉。以 成福慧二 嚴。便 得出世
X40n0720_p0639b22║   　無上菩提第一 之 道故。經云 。戒為無上菩提本。應
X40n0720_p0639b23║   　當一 心持淨戒。乃護戒之 實果也。
X40n0720_p0639b24║   　　二 諸佛明證。
X40n0720_p0639c01║   　如過去諸佛　　及以 未來者　　現在諸世 尊
X40n0720_p0639c02║   　能勝一 切憂　　皆共尊敬戒　　此是諸佛法
X40n0720_p0639c03║   　釋　三世 諸佛無不尊重於戒。勝一 切憂者。謂煩
X40n0720_p0639c04║   　惱所知二 障為因。分段變易二 種生死為果(煩惱障者。
X40n0720_p0639c05║   　謂昏煩之 法。惱亂 心神。不能願發妙明真性故。名煩惱障。所知障者。亦名智慧障。謂執所證之 法。障蔽智
X40n0720_p0639c06║   　慧之 性故。名所知障)。葢六 凡而有分段之 苦。二 乘未免變易
X40n0720_p0639c07║   　之 憂(六 凡者。即六 道也。分段生死者。分即分限。段即形段。謂三界四生果報。壽命有長短分限。
X40n0720_p0639c08║   　身有大小。皆不免於生死。時極必終。是名分段生死也。變易生死者。因移果易。名為變易。羅漢支佛菩薩
X40n0720_p0639c09║   　既離三界生死粗苦。有阿黎耶變易行苦。四相所遷轉易改變。出生方便 等土。就其斷惑證果之 時。因移
X40n0720_p0639c10║   　果易。論為生死。故名變易生死)。惟有諸佛。五 住 究盡。二 死永亡。餘
X40n0720_p0639c11║   　聖咸所不及。故稱能勝一 切憂也。皆共尊敬戒者。
X40n0720_p0639c12║   　謂三世 諸佛皆由尊敬於戒。依戒而修 。斷諸煩惱。
X40n0720_p0639c13║   　證寂滅理。當知即是諸佛入 道之 法門也。
X40n0720_p0639c14║   　　三勸 遵佛教。
X40n0720_p0639c15║   　若有自為身　　欲求於佛道　　當尊重正法
X40n0720_p0639c16║   　此是諸佛教
X40n0720_p0639c17║   　釋　自為身者。揀非為求名聞利 養。亦非為求人
X40n0720_p0639c18║   　天福報。亦不求權乘小果。本為自求無上菩提。當
X40n0720_p0639c19║   　尊重正法者。謂如來金口親宣波羅提木叉。惟佛
X40n0720_p0639c20║   　出世 。方有不同。定共道共二 戒。及治世 五 常十善
X40n0720_p0639c21║   　等法。故云 正法也。又有此戒。乃有僧 寶。有僧 寶故
X40n0720_p0639c22║   　弘演毗尼。羯磨說戒。能令佛法久 住 不滅。故云 正
X40n0720_p0639c23║   　法也。所謂道由信 發。弘之 在人。若自為身求佛道
X40n0720_p0639c24║   　者。必當尊重此法。如來五 分法身以 戒為初 。諸佛
X40n0720_p0640a01║   　聖教以 戒為首。諸佛教法不出於斯矣。
X40n0720_p0640a02║   　　四顯戒利 益。
X40n0720_p0640a03║   　七佛為世 尊　　滅除諸結使　　說是七戒經
X40n0720_p0640a04║   　諸縛得解脫　　已入 於涅槃　　諸戲永滅盡
X40n0720_p0640a05║   　尊行大仙 說　　聖賢稱譽戒　　弟子之 所行
X40n0720_p0640a06║   　入 寂滅涅槃
X40n0720_p0640a07║   　釋　七佛世 尊為欲滅除眾生諸結使。說是七戒
X40n0720_p0640a08║   　經。此乃顯戒之 功 能也。諸結者九結也。謂愛恚慢
X40n0720_p0640a09║   　無明見取疑嫉慳。一 愛結者。為貪愛故。廣行不善。
X40n0720_p0640a10║   　由此遂招未來生死之 苦。流轉三界。不能出離。是
X40n0720_p0640a11║   　名愛結(廣行不善者。謂廣作殺盜婬妄等惡業也)。二 恚結者。謂諸眾生
X40n0720_p0640a12║   　為瞋恚故。廣行不善。由此遂招未來生死之 苦。流
X40n0720_p0640a13║   　轉三界。不能出離。是名恚結。　三慢結者。謂諸眾
X40n0720_p0640a14║   　生為慢過慢慢過慢我慢增上慢下劣 慢邪慢故。
X40n0720_p0640a15║   　廣行不善。由此遂招未來生死之 苦。流轉三界。不
X40n0720_p0640a16║   　能出離。是名慢結(慢者。同類相傲 也。過慢者。相似 法中執己為勝也。慢過慢者。他
X40n0720_p0640a17║   　本勝己。強謂勝他也。我慢者。恃己凌他也。增上慢者。未得之 法自謂己得也。下劣 慢者。己本無能。反自矜
X40n0720_p0640a18║   　誇也。邪慢者。執著邪見凌慢他人也)。四無明結者。謂諸眾生為無明
X40n0720_p0640a19║   　所覆。於苦法集法。不能解了 。廣行不善。由此遂招
X40n0720_p0640a20║   　未來生死之 苦。流轉三界。不能出離。是名無明結
X40n0720_p0640a21║   　(苦法者。三界生死眾苦之 法也。集法者。積集三界有為之 法。即惑業也)。五 見結者。謂
X40n0720_p0640a22║   　諸眾生於身見邊見邪見。妄興執著。廣行不善。由
X40n0720_p0640a23║   　此遂招未來生死之 苦。流轉三界。不能出離。是名
X40n0720_p0640a24║   　見結(身見者。謂於五 陰身中。強作主 宰。計著有我也。邊見者。謂於身見中。計斷計常。各執一 邊
X40n0720_p0640b01║   　也。邪見者。謂執有執無。及撥無因果也)。六 取結者。取即取著。謂諸眾
X40n0720_p0640b02║   　生於見取戒取。妄計執著。廣行不善。由此遂招未
X40n0720_p0640b03║   　來生死之 苦。流轉三界。不能出離。是名取結(見取者即
X40n0720_p0640b04║   　身見邊見邪見也。外道取著此等邪見。以 為正見也。戒取者。謂外道妄計自身前 世 。從牛狗中來。即便 食
X40n0720_p0640b05║   　草噉穢。取以 進身。以 為戒也)。七疑結者。謂諸眾生於佛法僧 寶。
X40n0720_p0640b06║   　妄生疑惑。不修 正行。廣行不善。由此遂招未來生
X40n0720_p0640b07║   　死之 苦。流轉三界。不能出離。是名疑結。　八 嫉結
X40n0720_p0640b08║   　者。謂諸眾生躭著利 養。見他榮富。起心嫉妬。廣行
X40n0720_p0640b09║   　不善。由此遂招未來生死之 苦。流轉三界。不能出
X40n0720_p0640b10║   　離。是名嫉結。　九慳結者。謂諸眾生躭著利 養。於
X40n0720_p0640b11║   　資生具 。其心悋惜。不能捨施。廣行不善。由此能招
X40n0720_p0640b12║   　未來生死之 苦。流轉三界。不能出離。是名慳結。而
X40n0720_p0640b13║   　言結者。即繫縛之 義。謂一 切眾生因此妄惑。造作
X40n0720_p0640b14║   　諸業。而為眾苦繫縛。流轉三界。不能出離。故云 結
X40n0720_p0640b15║   　也。使者見思。皆名為使(釋在前 文)。縛有四種。謂貪瞋戒
X40n0720_p0640b16║   　取見取。亦名四結。所以 說是戒經。普令眾生解脫
X40n0720_p0640b17║   　諸縛。同入 涅槃。滅諸三界種種戲論。尊行大仙 說
X40n0720_p0640b18║   　下結勸 也。謂此戒法是大仙 之 所說(非餘下聖也)。聖賢
X40n0720_p0640b19║   　之 所讚歎。弟子之 所行者。凡為佛弟子者。無不修
X40n0720_p0640b20║   　行此戒法。而入 於涅槃者也。
X40n0720_p0640b21║   　　五 顧命教誡。
X40n0720_p0640b22║   　世 尊涅槃時　　興起於大悲　　集諸比丘眾
X40n0720_p0640b23║   　與如是教誡　　莫謂我涅槃　　淨行者無護
X40n0720_p0640b24║   　我今說戒經　　亦善說毗尼　　我雖般涅槃
X40n0720_p0640c01║   　當視如世 尊　　此經久 住 世 　　佛法得熾盛
X40n0720_p0640c02║   　以 是熾盛故　　得入 於涅槃　　若不持此戒
X40n0720_p0640c03║   　如所應布薩　　喻如日沒時　　世 界皆闇冥
X40n0720_p0640c04║   　釋　此復引世 尊最後扶律。勸 持此戒也。謂佛在
X40n0720_p0640c05║   　娑羅雙樹間。入 涅槃時。而與教誡。正如父母。顧命
X40n0720_p0640c06║   　其子。較諸平日。慈心更切。與如是教誡。謂諸比丘
X40n0720_p0640c07║   　佛臨涅槃時。悲泣懊惱。世 尊入 滅後。我等無所依
X40n0720_p0640c08║   　怙故。佛言。莫謂我涅槃淨行者無護。我今說戒經。
X40n0720_p0640c09║   　亦善說毗尼。言戒經者。略則 如前 偈。廣即二 百五
X40n0720_p0640c10║   　十學處。及比丘尼三百四十八 戒。廣略教誡也。亦
X40n0720_p0640c11║   　善說毗尼者。通指律藏。及能生善滅惡之 法也。言
X40n0720_p0640c12║   　善說者。佛為一 切智。窮盡眾生根性。於二 部戒中。
X40n0720_p0640c13║   　同制 別 制 。事 有輕重。制 法多少。事 法相當。無有乖
X40n0720_p0640c14║   　違。故曰善說也。我雖般涅槃。當視如世 尊。此世 尊
X40n0720_p0640c15║   　自言。我般涅槃有不涅槃者在。即是此戒。汝等當
X40n0720_p0640c16║   　視此戒。即是如來法身常住 世 間。故遺教經云 。汝
X40n0720_p0640c17║   　等比丘於我滅後。當尊重珍敬波羅提木叉。如闇
X40n0720_p0640c18║   　遇明。如貧得寶。當知此戒則 是汝等大師。若佛在
X40n0720_p0640c19║   　世 無異此也。教令以 戒為師。依戒而住 。勿 謂我滅
X40n0720_p0640c20║   　度後無所依也。故云 當視如世 尊。此經久 住 世 。佛
X40n0720_p0640c21║   　法得熾盛。有秉羯磨者。有如說行者。因持律故正
X40n0720_p0640c22║   　法永昌。能使僧 寶相繼。化化不絕。教理行果悉皆
X40n0720_p0640c23║   　具 足。故云 佛法得熾盛。以 是熾盛故。得入 於涅槃。
X40n0720_p0640c24║   　若不持此戒下反顯不持戒之 過而誡之 。若不持
X40n0720_p0641a01║   　此戒。如所應布薩。則 正法疾滅。既無戒日舒光 。法
X40n0720_p0641a02║   　輪墜地。修 證無由。法性界中煩惱陰覆。悉皆闇冥 。
X40n0720_p0641a03║   　喻如日沒時。世 界皆闇冥 不見道路歸趣無所矣。
X40n0720_p0641a04║   　　六 勸 行布薩。
X40n0720_p0641a05║   　當護持是戒　　如犛牛愛尾　　和合一 處坐
X40n0720_p0641a06║   　如佛之 所說　　我已說戒經　　眾僧 布薩竟
X40n0720_p0641a07║   　釋　此勸 持戒。兼 行布薩也。犛牛其狀如牛。尾有
X40n0720_p0641a08║   　五 色而長。又曰長尾牛。人愛其尾而逐之 。彼惜尾
X40n0720_p0641a09║   　故而亡其身。護戒是法。犛牛是喻。喻如持戒之 人。
X40n0720_p0641a10║   　寧捨身命。護持禁戒。亦如犛牛忘身護尾也。和合
X40n0720_p0641a11║   　一 處者。來者現前 。或三寶事 覊身囑授現前 。故云
X40n0720_p0641a12║   　和合。如佛之 所說者。謂如法如律如佛所教。法事
X40n0720_p0641a13║   　無違。人非別 眾。故曰如佛之 所說也。我已說下總
X40n0720_p0641a14║   　結一 卷經文。謂二 百五 十戒相若廣若略。一 一 說
X40n0720_p0641a15║   　竟。故云 布薩竟。
X40n0720_p0641a16║   　　七總結迴向。
X40n0720_p0641a17║   　我今說戒經　　所說諸功 德　　施一 切眾生
X40n0720_p0641a18║   　皆共成佛道
X40n0720_p0641a19║   　釋　此一 偈廣大迴向。謂我今說戒功 德。不求人
X40n0720_p0641a20║   　天福報及權乘小果。普施法界眾生。同成佛道。
X40n0720_p0641a21║   　問曰。比丘律法本屬小教。今云 共成佛道。其義何
X40n0720_p0641a22║   　從。答曰。圓人受法。無法不圓。既法華開顯之 後。一
X40n0720_p0641a23║   　色一 香無非中道。舉手低 頭無不成佛。豈有戒法
X40n0720_p0641a24║   　而不圓頓。故法華玄義云 。開粗者毗尼學即大乘
X40n0720_p0641b01║   　學。式叉式叉即大乘第一 義。光 非青黃赤白黑。三
X40n0720_p0641b02║   　歸五 戒十善二 百五 十戒皆是摩訶衍。豈有粗戒
X40n0720_p0641b03║   　隔於妙戒。戒既即妙。人亦復然。汝實我子。即此義
X40n0720_p0641b04║   　也。豈有持戒不成佛道者乎。
X40n0720_p0641b05║   
X40n0720_p0641b06║   毗尼關要卷第十六 (終)